گزارش تخصصی ادبیات متوسطه به همراه پنج نمونه رایگان پیشنهاد کوتاه و راهکار ارزشیابی تحت عنوان چگونگی مقید نمودن زهرا به داشتن حجاب اسلامی
گزارش تخصصی ادبیات متوسطه به همراه پنج نمونه رایگان پیشنهاد کوتاه و راهکار ارزشیابی تحت عنوان چگونگی مقید نمودن زهرا به داشتن حجاب اسلامی با فرمت ورد و قابل ویرایش و در 30 صفحه
سرفصلهای موجود در گزارش تخصصی ادبیات متوسطه به قرار زیر است :
عنوان مطلب پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
سرآغاز سخن پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
دیباچه پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
درک مشکل پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
بیان شرایط حاضر پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
تنظیم و جمع نمودن منابع پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
مطالعه و بررسی اطلاعات پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
بحث پیرامون حل مشکل دررابطه با مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
وضعیت ثانویه پس از حل مشکلات مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
بررسی بیشتر در رابطه با مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
ارائه مستندات پیرامون مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
پیش بینی نتایج در مورد مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
راهکارها پیرامون قضیه مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
رفرنس و منبع مورد استفاده مقید نمودنخ زهرا به داشتن حجاب اسلامی
اهمیت و ضرورت پژوهش
اگر پاکدامنی را گوهری بدانیم، با هزار چشم باید مراقبش باشیم. اگر رشته‌ی مروارید را در کمد و صندوق نگذارند و درِ آن را محکم نبندند،گم می‌شود. اگر در مقابل پنجره‌ی خانه، توری نزنند از نیش پشه ها و مزاحمت مگس ها در امان نخواهند بود.
«حجاب» وسیله ای برای پیشگیری از نیش ها و آسیب هاست.
وقتی شما راه ورود پشه را می بندید، خود را «مصون» ساخته اید نه «محدود» و نه «زندانی»!
حجاب نه زندان بلکه قلعه است. آنان که حجاب را بر می گزینند،می‌خواهند «گوهر‌عفاف» خود را از تاراج، مصون نگه دارند. این کار را با اختیار و انگیزه انجام می‌دهند و برگزینش خود هم می‌بالند؛ چون راهی می‌پویند که به ایمنی خودشان و حفظ سرمایه‌شان منتهی شود.
بانوان با حجاب ، قلعه نشینانی برخوردار از سرمایه و گوهر عفاف اند که برای «صیانت» خود از دستبرد مهاجمان، به «دژ حجاب» پناهنده شده اند.
«عفاف» هم گوهری درونی است هم جلوه‌ای بیرونی.
پوششی که اسلام برای دختران مقرر کرده است به این منظور نیست که جلوی فعالیت های اجتماعی آنان را بگیرد و از خانه بیرون نروند. پوشش دخترها در اسلام، این است که دختر در معاشرت خود با پسران، بدن خود را به جر صورت و دست‌ها بپوشاند و به جلوه‌گری و خودنمایی نپردازد.
حقیقت این است که در مسئله‌ی پوشش که در روابط دختران و پسران در جامعه به عنوان یک عامل مؤثر مطرح است، یک پرسش جدی پیش روی ماست:
آیا برای خود دختر بهتر است که پوشیده در اجتماع ظاهر شود یا نه؟
آیا با توجه به احساسات و کششی که دختر و پسر به یکدیگر دارند و با آسیب پذیری جدی عاطفی و محدودبودن قدرت طبیعی دخترها در دفاع از خویش و حریم خویش، باید هر پسری حق داشته باشد که از هر دختری در هر محلی حداکثر استفاده را ببرد؟ چرا مردان باید آزاد باشند تا هم چون کالا به زن بنگرند؟ آیا همین نگرش نیست که نظام خانواده را در غرب متزلزل کرده است؟
اسلام با وضع نمودن نوعی مقررات برای پوشش، حفظ سلامت جسم و جان فرد و روح جامعه را تضمین کرده است. به این ترتیب حجاب زن، حقیقتاً مصونیت بخش و پاسدار حریم اوست، مگر نه این که: «هر آن چه دیده بیند، دل کند یاد».
در آیین اسلام، پسران فقط در موقعی که تشکیل خانواده دادند و آگاهانه انتخاب کردند و مسئولیت پذیرفتند، در کانون گرم خانواده است که می‌توانند با همسر قانونی خود پیوند کامیابی برقرار کنند، قبل از آن، نباید فکر و ذهن هیچ دختر یا پسر جوانی به این موضوع مشغول باشد و مانع فکر و تحصیل و کارهای زندگی او و دیگران شود.
در جامعه‌ی اسلامی هر نوع کامجویی بدون قبول مسئولیت یا کامیابی هیجانی و بدون تعقل و تفکر و انتخاب، ناپسند شمرده می‌شود؛ اصلی که اتفاقاً به تازگی در روان شناسی جدید غرب نیز به صورت جدی مطرح شده و مورد توجه قرار گرفته است.
پس می‌توان گفت که اسلام، نه تنها به دختران و پسران جوان به چشم موجوداتی خطرناک که باید محدود شوند، می‌نگرد، بلکه حتی غریزه‌ی جنسی را نیز در راه تشکیل خانواده و استمرار نسل و آرامش و شادابی یعنی بهداشت روانی فرد و جامعه به کار می‌گیرد. جوان سرشار از استعدادهاست و غرایز مختلف او همگی نیرومندند، کدام انسان خردمندی می‌پذیرد که تمامی این غرایز، در پای غریزه‌ی جنسی قربانی شوند؟
اگر بپذیریم که آزادی روابط دختر و پسر، بهداشت روانی آنها و کل جامعه را به خطر می‌اندازد و انضباط اخلاقی آنها و کل جامعه را مختل می‌سازد، ناگزیر باید به سطحی از محدودسازی روابط، تن در دهیم؛ محدودیت هایی که برای افراد سالم جامعه یک انتخاب عاقلانه اند و برای بیماران هوس، یک اجبار، تا نتوانند آزادانه از دیگران بهره‌‌کشی کنند و روح و جسم دیگران را بیازارند.
اولین فایده های این روش، امنیت فضای خانواده و اجتماع، ارتقای موقعیت زنان و دختران و شکوفایی استعدادهای مختلف نوجوانان و جوانان می‌باشد که مهم ترین نشانه‌های «بهداشت روانی» یک جامعه محسوب می‌شوند که زمینه‌ی لازم برای تولیدات فکری و صنعتی و توسعه‌ی ابعاد مادی و معنوی جامعه است.
شما عزیزان می توانید گزارش تخصصی ادبیات متوسطه را به همراه اشانتیون ویژه پنج نمونه راهکار و پیشنهاد کوتاه ارزشیابی از این بخش دانلود نمایید.